हमारी संस्कृति(गुजरात)

हमारी संस्कृति(गुजरात)

  श्री कच्छ केशरी जाम अब्दाजी अदभंग (कच्छ) गुजरात में स्थित की एक साहसिक कहानी

  जडेजा कबीले के रक्षक, गौ ब्राह्मण प्रतिपाल, धरा के आधार, शरण के रक्षक वीर अब्दा जाम के इतिहास: वीरभूमि अब्दसा कच्छ:(गुजरात)

  जाम कुन रा ना धन चार चार कुंवर

  जाम जियाजी का जाम अब्दाजिक बन गया

              जाम अब्दाजी की दूसरी रानी सोढ़ी रूपाडे के भी अच्छे दिन थे जब उन्होंने साढ़े तीन साल तक अपनी माँ के गर्भ में एक भ्रूण को जन्म दिया। लेकिन मैं आपको अपनी महानता देता हूं और बदले में आप मुझसे वादा करते हैं कि आप की शरण क्षत्रिय धर्म वत्सल है अर्थात समर्पण करने वाले को आश्रय देना और अपना नाम पिता के नाम के समान रखने के लिए, भाई, अब माँ को चोट मत पहुँचाओ और जन्म दो। मोदजी के ऐसे शब्द सुनने के बाद अब्दाजी उर्फ ​​जाखराजी नाम की मां के गर्भ में बच्चे पैदा हुए। अब्दाजी उर्फ ​​जाखराजी बाद में अब्दा अब्दानी के नाम से जाने गए। उनका जन्म वर्ष 1918 में फगन वड़ 1 (धुलेती) के दिन हुआ था। अब्दाजी के तीसरे कुंवर का जन्म सोढ़ी रानी रूपाडे के गर्भ से हुआ था जिनका नाम सपदजी था।

                   जाम अब्दाजी के बाद उनका पुत्र जाम जाखरोजी उर्फ ​​अब्दोजी वडसर की गद्दी पर बैठा। अब्दोजी एक पराक्रमी और पराक्रमी राजा थे। उनकी वीरता की प्रशंसा पूरे देश में हुई। उनकी निपुणता और परोपकार पूरे देश में व्याप्त थे। अपने अद्वितीय करतबों के कारण, यह कच्छ में अब्दा अदभंग के उपनाम से हर जगह प्रसिद्ध हो गया।

            

              14वीं शताब्दी में, हमीर सुमरा के वंशज विक्रम सावंत ने सिंध-उमरकोट में शासन किया। उस समय सुमरा एक राजपूत हिंदू थीं। एक बार एक तथ्य (तलवार की धार में एक छोटा सा छेद) तलवार में गिर गया। इस तलवार पर इतना पानी था कि कोई भी कारीगर इसे हटा नहीं सकता था। यह तलवार भूंगल सुमरा को अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय थी। उसने सच्चाई का पता लगाने की पूरी कोशिश की, लेकिन हर जगह से जवाब एक ही था कि इस तलवार की मरम्मत कोई नहीं कर सकता। अंत में एक लोहार-दुल्हन भोंगल सुमारा को संदेश भेजती है कि अगर वह उससे शादी करने की बात कबूल करता है, तो वह तलवार को पूरी तरह से साफ करने के लिए तैयार है। उसने लोहार-दुल्हन की शर्त मान ली।

              लोहार-दुल्हन ने तलवार को इतना सुंदर बना दिया कि उसे पता ही नहीं चला कि वह कहां टूट गई। भुंगल सूमरा ने अपने इकबालिया बयान के मुताबिक दुल्हन से शादी की। लोहार ने एक पुत्र को जन्म दिया। उनका नाम चंद्रेश्वर या चनेसर था। फिर उन्होंने उस झरने का नाम रखा जो उनकी दूसरी रानी से पैदा हुआ था। चूंकि चनेसर एक बड़ा कुंवर था, इसलिए इसे पारंपरिक रूप से पाटवी माना जाता था।

             जब भुंगल सूमरा का निधन हुआ, तो युवराज कुमारचनेसर की ताजपोशी के लिए एक बड़ा दरबार भरा गया था। राज्य के मुखियाओं और अमीरों ने चनेसर कुमार को जाम की पगड़ी पहनाना शुरू कर दिया। चनेसर ने सोचा कि मां की छुट्टी के बिना जाम की पगड़ी पहनना ठीक नहीं होगा। इस कारण से वह राजगद्दी पर बैठने से पहले रानीवास से विदा लेने गया था। - चूंकि चनेसर कुमार का जन्म लोहार के गर्भ में हुआ था, इसलिए ऑफिस में कुछ लोग उन्हें गद्दी देने के खिलाफ थे। लेकिन राज्य में कोई परेशानी नहीं थी, इसलिए वे अपने विचारों को दबाते रहे। उन्हें चनेसर कुमार का अंदाज पसंद नहीं आया. उन्होंने एक ही समय में नाना धोधा कुमार को सिंहासन पर बिठाया।

             इस तरह देखते ही देखते सारे दांव उलटे पड़ गए

 चनेसर अपने घोड़े पर चढ़ गया और उसी समय उसका सरपट दौड़ता हुआ घोड़ा हवा से उड़ गया। दिल्ली जाकर उन्होंने वहां बादशाह अलाउद्दीन से मुलाकात की और उनके साथ हुए अन्याय की शिकायत की। उसने सिंध के खूबसूरत सुमेरियों से शादी करने का भी वादा किया और मदद मांगी। राजा सिंध की सुडौल सुंदरियों की सुंदरता को लूटने के लिए तरस रहा था। उसने अपनी विशाल सेना के साथ सिंध पर चढ़ाई की।

                अलाउद्दीन ने उमरकोट के पदार में पहुंचकर अपने प्रमुख हुसैनखान के साथ धोधा सुमरा को एक संदेश दिया कि "यदि वह सुमेरियन लड़कियों से राजा को चनेसर की आधी पैंट देकर शादी करने की बात कबूल करता है, तो राजा अभी भी विस्तार करने के लिए तैयार है उसके लिए दोस्ती का हाथ।"

 - हुसैन खान अलाउद्दीन पादशाह और अब्दा जाम की तुलना करते हैं और बोलते हैं:

 धोधा ढिल्लिशहमे, तू हली एम कर हाथ,

 तू का थी किरजी, ओम भारी बरेतो भट;

 कारों द्वारा कठोर, छिलका और कुचल दिया गया।

 अर्थ: हे धोधा सुमरा, दिल्ली शाह पर जोर मत दो। तू बरगद के पेड़ की छड़ी है और यह जलती हुई आग की तरह है। इसलिए, ध्यान रखें कि आग में न पड़ें और जलें नहीं।

           फ़ॉल सुमेर हुसैन ख़ान का एक भी शब्द सुनने को तैयार नहीं था। वह अपनी तकनीक भी छोड़ने वाले नहीं थे। हुसैन खाँ वहाँ से चला जहाँ से वह असफल हुआ और जलप्रपात युद्ध की तैयारी करने लगा।

             हालाँकि धोडो सुमरो एक शक्तिशाली नायक था, लेकिन उसकी सेना अलाउद्दीन पादशाह की विशाल समुद्री सेना जितनी बड़ी नहीं थी। उसे विश्वास हो गया था कि युद्ध में हताश होने के अलावा अब उसका कोई इलाज नहीं है। उसने अपने महल के साथ-साथ अन्य सुमेरियन सुंदरियों को सुरक्षित स्थान पर भेजने का विचार किया।

            सुमरो का पतन कच्छ-वडसर के जाम अब्दा अब्दानी के कारनामों से अनजान नहीं था। वह जानता था कि सुमेरियों को शरण देने वाला योद्धा कोई और नहीं बल्कि अब्दा अदभंग था अब्दो कभी नहीं लौटता। इसका स्मरण फोधा सुमरा के दिमाग में अंकित हो गया। इसलिए उन्होंने भाग सुमारो और पाथो चौहान नामक अपने दो वफादार पुरुषों के साथ कच्छ को सभी सुमेरियन सुंदरियों को अलविदा कहा,

 कच्छ में कंवर सुजे, 3 अब्दो अदभंग।

 मान करे को बंग, सरन साखे सुमेरिल।

 सिनोप्सिस: कच्छ में एक एहसास होता है जहां एक सुमेरियन एक इलाज से आश्रय लेता है।

     इस प्रकार एक्सॉन ने चालीस उत्तम सुमेरियों को कर्च भेजा और झरना सुमेरो अपने भतीजे नागर सहित केसर के साथ रेगिस्तान में कूद गया। आज का मुकाबला जोरदार निकला। गिरते हुए सुमेरियन अपनी पूरी ताकत के साथ शाही सेना को दलदल में बदलने के लिए निकल पड़े। और चनेसर का पुत्र नागर भी उसी तरह बहादुरी से लड़ने लगा। कई शाही सैनिकों से घिरे नागर कुमार को देखकर, चनेसर ने उसे राजा को सलाम करने के लिए अपने साथ चलने के लिए कहा, लेकिन टेकिलो नागरकुमार राजा को अपनी जान बचाने के लिए सलाम नहीं करना चाहता था। उस सामी की छाती ने कई घाव भर दिए और अंत में निचेतनबनी युद्ध के मैदान में गिर पड़ी।

 जलप्रपात सुमेरो का भी आज निधन हो गया। सिर काटे जाने के बावजूद, उनके धड़ को शाही सेना में घूमते हुए सताया गया, जिससे कई लोग मारे गए। यह वैसे ही गिर गया जैसे निर्जल सुमारा के धड़ पर माला रखी गई थी। सुमारा के धड़ को जमीन पर गिरते देख अलाउद्दीन की सेना का एक नेता उसकी ओर दौड़ा और उसे जोर से लात मारी। चनेसर का खून खौल उठा जब उसने मुखिया को धोड़ा सुमारा के धड़ पर लात मारते देखा। उसने तुरन्त अपनी तलवार मुखिया पर फेंकी और उसे मार डाला। यह देख शाही सेना के अन्य प्रमुख उठ खड़े हुए और लड़ने लगे। इस युद्ध में स्वयं चनेसर मारा गया और अलाउद्दीन की सेना पूर्णतः विजयी हुई।

          सुमेरियन सती अलाउद्दीन पादशाह ने अपनी जीत के साथ उमरकोट में प्रवेश किया। जंगल में जाकर उसने सुमेरियों को खोजना शुरू किया, लेकिन हर जगह खालीपन था, वेश्यालय में एक काला कौवा भी नहीं मिला। सुमेरियों की सुंदरता में इतना प्रयास करने वाले अलाउद्दीन पादशाह की सारी आशाएँ चकनाचूर हो गईं। जब उसे पता चला कि सभी सुमेरियन कच्छ भाग गए हैं, तो उसने अपनी सारी सेना के साथ उन्हें पकड़ लिया। - भाग सुमेरो और पाथो चौहान एक्सन अब्दा जाम की जांच करने वाले चालीस सुमेरियों के साथ इस जगह की ओर चलने लगे। वे सबसे पहले जाम अरी कहार के क्षेत्र में आए। अरी कहार एक वीर नायक थे। उसने सुमेरियन व्यंग्यकारों की अच्छी देखभाल की, और जितनी बार हो सके शाही सेना को रोकने का वादा किया।

          सुमेरियों ने यहाँ से कूच किया और जुनाचा अबाडा पहुँचे। यह मानकर कि यह जाम अब्दो अदभंग है, वे उसे शरण देने का अनुरोध करने लगे। उसके पास अलाउद्दीन जैसे राजा के चंगुल से सुमेरियों को बचाने की शक्ति नहीं थी। तो उसने कहा:

 कच्छ में जंग जडेजा, जुको वडसर वीर थियो,

 ઊ अब्दो अदभंग डूंगर दे बियो,

 हाय जूनाचारी रेओ, तेनजो गाजो टिट्रो।

 दूसरे शब्दों में, आपकी रक्षा करने वाले महान जडेजो वडसर के वीर अबादो दूसरे हैं। वह देश और वह पहाड़ी दूसरी है। मैं अबादो जुनेचो हूं। बस इतना ही मेरा बिस्तर है।

 कुंवर सुजतो कच्छमे, अब्दानी प्रथम,

 नोडारेन आधार दिवस, वंकोजा वर लाई।

 अर्थ: ऐसा नायक अब्दो अब्दानी कच्छ में है। वह भगोड़ों का रक्षक और अभिमानी के अभिमान का खंडन करने वाला है।

            यहां से सभी सुमेरियन महिलाएं नॉट गांव आई थीं। इस बार नोट्रे डोमिनियन या मोद नोटरियार की शादी से पूरा गांव खुशी से झूम रहा था। मोड भी एक हीरो था। जब उसने सामरियों के दुखद तथ्य को जाना, तो उसका हृदय टूट गया। उसने सुमेरियन व्यंग्यकारों से कहा, "मैं तुम्हें पूरी सुरक्षा नहीं दे पाऊंगा, लेकिन जैसे ही तुम जाम अब्दा पहुंचोगे, मैं शाही सेना को अपनी पूरी क्षमता से रोक दूंगा।" लो।

           मां के समझाने से विधा पर कोई असर होता नहीं दिख रहा था. अपनी माँ के टूटे वादों को सुनकर उसने कहा, “हे माँ! मेरी अब शादी करने की इच्छा नहीं है। अभी लड़ने के लिए नहीं कहा तो मुझे अपना नाम उठाते समय सोचना होगा!

          सुमेरियन तब जुबेर नामक एक सामंती कुम्हार के पास आए। जुबेर पॉटर एक उत्तरजीवी था। उसने सुमेरियों से अपना काम करने का भी वादा किया। कुम्हार ने सुमेरियों को बनी को रास्ता दिखाया। लेकिन बनी में सड़क की समस्या के कारण, उनमें से सात ने दम तोड़ दिया और बाकी चलने लगे।

          रोहा की पहाड़ी पर आने वाले सभी सुमेरियन थके हुए और थके हुए हो गए। अब वह एक कदम आगे नहीं बढ़ सका। इसलिए पाथो चौहान सुमेरियनों के बगल में बैठ गए और सुमेरियों के कुछ हिस्से ने जाम अब्दा अब्दानी को इस तथ्य से अवगत कराने के लिए वडसर की ओर कूच किया।

              भाग सुमरा ने वदसावी आवि जाम अब्दा को पूरे तथ्य के बारे में बताया और कहा:

 सलाम चले सुमारे, अब्दा तोके अपार,

 अच्छे नियानियु नेहसेन, वैली करज वर,

 दूल्हा घर लौटा,

 चले जाओ

 जलिज तू ज़ुन्ज़ार, ता घर अवैयु अब्दा।

 अर्थ: हे अब्दा जाम! सुमेरियों ने आपको बहुत नमस्कार किया है और कहा है कि ये लड़कियां आपके पास आ रही हैं। आपको इसका ख्याल रखना चाहिए। उसके पतियों की मौत हो चुकी है। घरों को लूटा गया है और उनकी गोद में छोटे बच्चे हैं। AO अपने पतियों के लिए रो रही है, तो हे ज़ुन्ज़ार! यह आपके लिए समर्पित है, उनकी रक्षा करें।

 भले आयु भेंरू, अबो छायातो ई,

 अंधेरी आओ फिरन, से दिए गए किया?

 सारण वही साइना, अयु आखिये मथे।

 अर्थ: अब्दो जैम कहते हैं, कि हे बहनों! हालांकि आप आए। मैं अनदेखी को भी मोड़ सकता हूं, तो मैं इसे अभी देख कर कैसे जाने दूं? यदि आप इस शेर जैसे समावीर की शरण में आते हैं, तो आप मेरी आंखों के ऊपर हैं।

          जाम अब्दा ने भाग सुमारा को अब पूरी तरह से निश्चित होने के लिए कहा। उसने सुमेरियों को लाने के लिए सुमेरियों के हिस्से के साथ एक सौ साठ वैगन भेजे।

 अब्द ने गाड़ियाँ भेजीं, एक सौ साठ,

 भेंरू भले ही आए, पर एम देजा पट्ट।

 दूसरे शब्दों में, जाम अब्दा ने सुमेरियों के पास एक सौ साठ रथ भेजे और कहा, हे बहनों! हालांकि आप आए। अब जमीन पर एक कदम भी मत रखना।

      अब्दा जाम की गाड़ी का सिरा रोहाना की पहाड़ी की ओर चलने लगा। दूर से रथों की इस विशाल श्रृखंला को देखकर कुछ सुमेरियन लोग भय से कांपने लगे। उनमें से पांच डर के मारे जमीन पर चले गए। जिस गाँव में इस सुमेरियन की मृत्यु हुई वह स्थान जहाँ पाँच सुमेरियन एकत्र हुए थे, गाँव 'सुमेरिरोह' के नाम से जाना जाता है। जब जाम अब्दा की मां रूपा सोढ़ी को इस बात का पता चला तो वह अपने वीर पुत्र की वीरता को देखकर बहुत खुश हुईं। उसने जाम अब्दा को यह कहकर प्रोत्साहित करना शुरू कर दिया:

 सारण रखज सुमारुं, धर मार पलटे पोय,

 वहीं जाम संधॉय, अज़ो भी अच्छे आए।

 अर्थ: आप सुमेरियों को शरण में रखते हैं, भले ही पृथ्वी उलटी हो जाए। वे बापदी तारा में आस लगा रहे हैं।

 परभोमनु पंड करे, तांग थिये त्रा,

 अलादीन जे धरा, दर्द से वट अब्दा!

 भावार्थ : परमूलक के मत का पालन करते हुए, दु:ख से त्रस्त होकर अलाउद्दीन के भय से तुम्हारे पास आया है।

 अपनी माँ से ऐसे वीर वादों को सुनकर जाम अब्दा खुश हो गया। उसने कहा, "माँ, मेहरामन मुझे नीचे गिरा देता है, या मेरी रीढ़ कांपने लगती है, लेकिन मैं इस अबाडो शरणार्थी की रक्षा के लिए कभी भुगतान नहीं करूंगा।" अपने बेटे के ऐसे वीर वादों को सुनकर उसकी माँ का हयू खुशी से झूम उठा। वह बोलता है:

 आस रखान आयु, तेनजी पुरज आस,

 हवा में ताजा सुगंध, अंबर वेंडी अब्दा!

 अर्थ: हे अब्दा, जो तुम्हारी आशा रखते हैं, उनकी आशा पूरी करो। तेरी महिमा की सुगंध आकाश तक पहुंचेगी।

             इस दिशा में अलाउद्दीन पादशाह ने अपनी विशाल सेना के साथ उमरकोट से उड़ान भरी। और सुमेरियों की खोज में उनका पीछा किया। रास्ते में, जाम अरी कहार, अब्दो जुनेचो, मोद नोटियार और जम्भर कुंभर ने क्रमशः पादशाही सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी। लेकिन अंत में, इन सभी परोपकारी नायकों ने, आकाश में सितारों के रूप में अनंत शाही सेना के खिलाफ लड़ते हुए, वीरगति को प्राप्त किया।